Turmush — Во сне мне даются знамения. Так говорит жительница Панфиловского района Чуйской области Жамалкан Анапияева, которая, по ее словам, беседуюет с силами Вселенной и природы.
Как пишет корреспондент Turmush, Жамалкан Анапияева считает себя мастерицей, способной предвидеть будущее.
Жамалкан Анапияева родилась 29 марта 1959 года в селе Орто-Арык айыльного аймака Курама Панфиловского района. Она воспитала трех дочерей, является депутатом айыльного кенеша. Много лет она занимается рукоделием и мастерством «узчулук» (традиционное кыргызское шитьё). «Моя малая родина — село Орто-Арык. Благодаря влиянию таинственных сил Вселенной и природы, занимаюсь рукоделием и шитьем. Мои родные сестры Анаркан и Чачыкей тоже мастерицы. Как наследие от материнского воспитания, обучаю своему ремеслу дочерей Кыял, Асель и Мээрим. Чаще всего мы готовим приданое для девушек. «Узчулук» — это искусство женщин работать с мягкими материалами, проявляя изящество и мастерство. Занимаюсь вышивкой, изготовлением пуговиц, шитьём, плетением, вязанием и другими видами рукоделия, уделяя особое внимание качеству и красоте изделий.
Постельные принадлежности и другие вещи отдаю заказчикам по доступной цене в кредит, а они оплачивают, когда у них появляются деньги. Следуя кыргызским традициям, уверена, что в моём рукоделии есть некая сила. Однажды одна заказчица взяла постельное бельё для своей взрослой незамужней дочери, как своего рода суеверие («ырымдап»). Не прошло и недели, как к ним пришли сваты. Это чистая правда, случившаяся в месяц Орозо, и это не реклама. Как человек, который 11 лет живёт честно, с чистым сердцем, считаю своим долгом говорить открыто. Каждая кыргызская девушка должна учиться рукоделию и «узчулук» — это наследие, переданное нам от великой Умай Эне, которое передаётся из поколения в поколение. Вот мы стоим у подножия гор в селе Орто-Арык, на территории мемориального комплекса «Курама-Ордо».
Здесь установлена юрта, каркас которой —«уук-кереге» («сөөгү» — каркас юрты)— был использован ещё два века назад прапрабабушкой моей прабабушки [«чоң тай энебиздин чоң тай энеси»]. Войлок для него привезли мои сестры Анаркан и Чачыкей из Токмока и Оша. Придерживаясь принципа «Үзүлгөндү улаган, чачылганды жыйнаган» («соединять разорванное и собирать разбросанное») они полмесяца, день и ночь, вышивали узоры, пока их руки не покрылись мозолями. Потому что во сне мне явилась сама Каныкей эне и передала тайну установки юрты», - говорит мастерица.
Со слов Жамалкан Анапияевой, в видении было следующее послание – «Жараткандын ташы бар, таш бетинде аталардын аты бар, кыргызымдын үрп-адаты, каада-салты бар» (У Создателя есть камень, на камне имена предков, а у моего кыргызского народа есть обычаи и традиции»). «В юрте есть так называемый духовный столп («түркүгү»), который всегда поддерживает народ в трудные времена. Эта духовная сила хранилась, и теперь, чтобы она не угасла, мы выносим его на всеобщее обозрение перед Ноорузом — наступлением нового дня. Этот столп — духовное богатство, напитанное жизненным путем Манаса, духом Каныкей эне и Кожомкула», - рассказала мастерица Жамалкан Анапияева.
Её слова продолжила сестра Анаркан Бердалиева, рассказав о юрте. В беседе также затронули темы пищи для тела и души, влияния внешних таинственных сил и священных мест в селе Орто-Арык, где находится мавзолейный комплекс («күмбөз») «Курама Ата». О нём говорили мастерица Жамалкан Анапияева, её сёстры Анаркан и Чачыкей, а также общественный деятель и руководитель музея «Жайыл Ата» Бекбубу Асанкулова.
«Комплекс «Курама Ата» был построен в 1997 году в селе Орто-Арык. Он находится в 15 километрах от трассы Бишкек—Чалдовар, у подножия гор. Курама Ата, живший в 1820–1912 годах, был человеком, укреплявшим единство народа. История села, где возведён его мавзолей, уходит корнями в глубокое прошлое, это священное место. Здесь проходил Великий Шёлковый путь. У Курама Ата была деревянная печать, и только те, кто получал её, могли войти в это место», - рассказали они.