Turmush — Уже 25 лет житель города Кара-Балта, историк, краевед Максим Клименко собирает легенды, предания и факты о Кыргызстане и о своем родном городе.
«Каких только историй я не слышал от охотников, чабанов и туристов. Но самое интересное, что многие легенды кара-балтинских гор, расположенных на многие десятки километров вдоль русла реки Кара-Балта – отнюдь не выдумка», - сказал М.Клименко.
Источники вечной жизни…..
Высоко в горах течет река Абла. Из ледников перевал Төө-Ашуу вытекают десятки родников, которые сливаются в один поток и питают реку Абла, а затем и реку Кара-Балта. По легенде, один из этих родников не что иное, как источник вечной жизни. Выпив воды из этого родника, человек обретает здоровье, силу и бессмертие.
По словам егеря Жайлообека Орозалиева, в ущелье Чолок-Каинда Панфиловского района есть родник с удивительно вкусной водой, обладающей целебными свойствами. «Много лет в Чолоке стоял с пасекой один дед. На протяжении почти двух десятков лет он пил воду из этого источника. После восьмидесяти лет он вообще перешел на медово-водную диету и чувствовал себя бодро, управлялся с пасекой. Планировал дожить до ста лет, но умер из-за собственной бодрости. Когда ему было 93 года, он полез на дерево (в ущелье посажен целый плодовый сад) собрать созревший абрикос и сорвался. Скорее от потрясения, чем от небольших травм, пасечник заболел и умер. С тех пор воду для питья жители близлежащих сел стараются брать из родника, открытого этим пасечником», - говорит он.
Белый старик……
Среди чабанов, пасущих скот в ущелье Чон-Мазар, ходит легенда о том, что якобы ходит по горам призрак – высокий старик с седой бородой до колен. И всегда носит с собой шахматную доску.
«Он заходит к чабанам и предлагает им сыграть в шахматы. Если кто сыграет с ним и напоит чаем, то после того, как старик уйдет, с чабаном происходят странные вещи. Его отара становится словно заколдованной, ни один волк не притронется к животным. Гостеприимному чабану начинает везти во всем. Но если откажешь Белому старику в шахматной игре – жди несчастья», - говорят чабаны.
Эта историческая легенда тоже появилась не на пустом месте. Белобородый старик был любителем гор и часто примыкал к экспедициям. Участник одной из них – Владимир Потапов, которому посчастливилось не только сыграть со стариком в шахматы, но и расспросить о его жизни, раскрыл историю возникновения легенды:
«Это было в начале 50-х годов XX века. Собрались мы в очередную геологоразведочную экспедицию и с нами поехал этот старик. Почему-то звали его Дадон, он по профессии был топографом. Оказалось, он действительно был легендарной личностью. Мастер на все руки, знал столько всего, что мы прозвали его «ходячей энциклопедией». Но больше всего он любил играть в шахматы, всегда носил их с собой в рюкзаке. Старик обладал действительно сказочной силой как физической, так и силой духа. Говорил, что он из бывших «врагов народа». Отсидев в лагерях Казахстана 20 лет, он остался в Средней Азии. Помню, поднимались мы на машине в Чон-Мазар. Там строили метеостанцию. Через 10 километров попросил остановить машину, выгрузил свой тяжеленный рюкзак и пошел пешком. По пути к вершине он умудрился прогуляться по стоянкам чабанов, со всеми выпить чаю, поиграть в шахматы. Сделав огромный крюк, он к ночи добрался в лагерь, который мы разбили на вершине горы. Старец передвигался очень быстро. И немудрено, что потом чабаны говорили, будто видели его в разных местах. Так и родилась легенда о Белом старике», - рассказал В.Потапов.
Черный альпинист…….
Это, пожалуй, самая известная легенда из тех, что родились в кара-балтинских горах. Ее рассказывают альпинисты и туристы даже на Эвересте. Якобы, живет в ущельях непроходимых гор дух Черного альпиниста, который мстит людям за то, что в свое время его не спасли от страшной смерти. Дух не просто нагоняет страх, тревожно завывая, но и может обрезать веревку, которая страхует жизнь альпинистов. Но немногие знают, откуда пошла эта легенда.
А началось все почти70 лет назад, в послевоенные годы. Тогда не было организованных восхождений в горы, поэтому молодые люди, туристы и альпинисты, взбираясь по неизведанным тропам, зачастую рисковали своими жизнями. Многие калечились, часто при странных и загадочных обстоятельствах гибли. Отсюда и возникла легенда о том, что потревоженный дух мстит людям.
Горная дева и тени мертвых……
Силуэт Горной девы появляется на самых сложных перевалах Кыргызского хребта. Если увидел ее – не жди добра, лучше обойди перевал стороной. Так гласит легенда.
И десяток людей рассказывали, что действительно своими глазами видели белый силуэт среди темных очертаний скал.
«Разбираясь, откуда возникла такая легенда, я «копнул» архивы и вот, что выяснил. В ущелье Чон-Мазар Жайылского района в XVII-XVIII веках китайцы добывали золото. Там даже остались китайские могилы. После присоединения Кыргызстана к России разработкой занялись кыргызы, охраняли места добычи казаки. Они и сочинили легенду о Горной деве и Белых призраках, охраняющих золото в ущелье Чон-Мазар. Затем легенда распространилась среди местных чабанов, которые тоже быстро смекнули , как практически использовать эту страшилку. Чтобы молодой чабан не заснул ночью и не прозевал скот, ему рассказывали на ночь легенду о Горной деве и Белых призраках», - поделился Клименко.
Медвежья или обезьянья тропа…..
В ущелье Чон-Каинда в самом верху есть место, именуемое Маймыл-тор – тропа обезьяны. Так на карте и значится. Картографирование Чуйской области было произведено еще до второй мировой войны, картографы наносили на карту местные названия, опрашивая местных жителей. Но откуда в наших горах обезьяны?!
«Левее от основной тропы, в зарослях кустарника идет узкая тропка, которую называют медвежьей. Ходить по ней было опасно. До войны в ущелье Чон-Каинда водились медведи. Последний был убит в 1950 году. До этого они свободно жили в ущельях кара-балтинских гор. Опять же туристы и альпинисты после войны, встречая на тропах медвежью шерсть, следы и прочее добро не очень разбираясь в зоологии, причисляли все это «снежному человеку» или «синей обезьяне». Хотя название ущелья возникло задолго до войны», - говорят охотники.
«В общем есть над чем подумать и поработать. И уж поверьте моему опыту, изучать родной край, его природу, живущих рядом людей, их историю гораздо интереснее, чем тешить себя мыслями о том, что где-то лучше, чем здесь, а потом ехать куда-то в поисках несбыточных надежд», - считает М.Клименко.
